漆藝與東方之文化是何種關(guān)系？或許就是“如漆”的關(guān)系，是那種 “感于心，合于行，親于膠漆” 的關(guān)系吧。文化是原生的，東方的文化屬性在于其“本土性”。而“本土性”在人類(lèi)學(xué)中，直接聯(lián)系于土地和血緣，因此漆藝的理念與價(jià)值就是東方根系精神的體現(xiàn)。更何況漆藝所呈現(xiàn)出的性格是不同于文人繪畫(huà)的中國(guó)藝術(shù)的另一支傳統(tǒng)。她與彩陶、青銅器在精神層面上更為接近，她更早、更深沉、更陽(yáng)剛，也更妖嬈。所以一說(shuō)到漆藝，必是溯源，從河姆渡、秦漢開(kāi)始，來(lái)表述漆藝的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。所以，我想借由首屆亞洲漆藝展這一平臺(tái)，聊一聊漆藝中的氣質(zhì)同當(dāng)下藝術(shù)的關(guān)系以及她如何在今天與公眾在精神上建構(gòu)“如漆”般的親近。
首先說(shuō)說(shuō)漆藝的氣質(zhì)，一是慢，二是貴。“慢”不僅是行為更是態(tài)度。她所具有的手工性，以及漫長(zhǎng)的等待，更似某種禪修，而“慢”的結(jié)果就是對(duì)精神的極度沉淀。而所謂“當(dāng)代性”恰恰就是與世界發(fā)展的大方向所背離和疏離的那一塊。正如理論家皮道堅(jiān)先生所說(shuō)：“當(dāng)代漆藝是一種利用傳統(tǒng)文化資源和媒材來(lái)進(jìn)行的當(dāng)下視覺(jué)創(chuàng)造，其中蘊(yùn)涵豐富的文化思考;它延續(xù)傳統(tǒng)文脈，是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)的自身而非西方性的‘邊緣話語(yǔ)’，是傳統(tǒng)東方哲學(xué)思想的當(dāng)下視覺(jué)呈現(xiàn)。”因此，當(dāng)人類(lèi)進(jìn)入新世紀(jì)的所謂全球化、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代之后，新的手段的確是層出不窮，生存方式影響著今天藝術(shù)的創(chuàng)作。但漆藝精神內(nèi)涵的東方化，不僅沒(méi)能被淹沒(méi)，反倒在今天被再次重視的原因。
下面說(shuō)說(shuō)“貴”。漆藝從開(kāi)始生成就帶著貴氣，她非是一般人家的女兒。而這份貴氣，在當(dāng)下恐怕要有另一番解釋?zhuān)热缢恼滟F性。這種珍貴不是指其高昂的價(jià)格，而是指其少見(jiàn)的氣質(zhì)與格調(diào)。
所有理念的探討，皆是為實(shí)踐所做的準(zhǔn)備。如今，首屆亞洲漆藝展即將在漆藝的故鄉(xiāng)福建舉行，這將是漆藝界的一件盛事。此次展覽以“傳承、引領(lǐng)”為主題，倡導(dǎo)“藝術(shù)生活、生活藝術(shù)”理念。這當(dāng)然是個(gè)非常好的大概念，是漆藝發(fā)展中要把握的大方向。但作為一個(gè)展覽以及承辦此項(xiàng)目的福建省拓福美術(shù)館、福建省拓福漆藝研究院，據(jù)悉是中國(guó)首家民營(yíng)企業(yè)支持的以收藏、展示、研究經(jīng)典亞洲漆藝作品為特色的美術(shù)館、研究院。每一年都將通過(guò)來(lái)自中國(guó)、日本、韓國(guó)、越南等亞洲國(guó)家漆藝作品的展示與交流，來(lái)推動(dòng)亞洲漆藝的進(jìn)一步發(fā)展，這一舉措當(dāng)然具有非常重要的意義。
再有一點(diǎn)，個(gè)人以為是當(dāng)下美術(shù)館做展覽，尤其是這對(duì)漆藝的傳播至關(guān)重要的，就是如何讓漆藝走向公眾。中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安先生就在他擔(dān)任中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)時(shí)提出了“公眾的美術(shù)館”的概念。他認(rèn)為：“公眾在其中感受藝術(shù)，是一種心靈的閱讀。對(duì)于貴氣十足，富含精神性的漆藝如何同觀眾建構(gòu)“如漆”的關(guān)系，恐怕是拓福美術(shù)館、拓福漆藝研究院要認(rèn)真思考、完成的實(shí)在工作。
最后，在此作為美術(shù)館的同行，真心祝愿拓福美術(shù)館，這一專(zhuān)業(yè)從事漆藝研究、展示、收藏、推廣的美術(shù)館， 能成為真正的東方漆藝殿堂！我們期待！
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)策展委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)
吳洪亮
2015年4月20日于捷克首都布拉格